中華文明5000年的說(shuō)法可謂婦孺皆知，耳熟能詳。近年來(lái)，一種新的說(shuō)法見(jiàn)諸報刊：中華文明具有8000年的歷史。

提出中華文明有8000年歷史觀(guān)點(diǎn)的根據是：在距今8000年前，中國的史前文化已經(jīng)取得十分顯著(zhù)的進(jìn)步，進(jìn)入了文明。

大約1萬(wàn)年前已經(jīng)出現的稻作農業(yè)在經(jīng)歷了2000多年的初步發(fā)展后，在人們生活中所占的比重有所增加，各種手工業(yè)技術(shù)有很大提高，原始宗教、祭祀等精神層面的活動(dòng)都取得了顯著(zhù)進(jìn)步。

在距今8000年的河南舞陽(yáng)賈湖新石器時(shí)代早期遺址中，發(fā)現一定數量的栽培稻，一些墓葬墓主人的腰部發(fā)現隨葬多個(gè)骨甲，里面裝有多粒小石子，被認為可能是系在腰間，在舉行祭祀時(shí)發(fā)出響聲，類(lèi)似于后來(lái)薩滿(mǎn)身上系著(zhù)的銅鈴。在少數龜甲上還發(fā)現了刻畫(huà)的符號，其結構與商代的甲骨文不乏相似之處。特別引人注目的是，在少數墓葬中，還隨葬了用鶴類(lèi)的翅根骨制作的七孔骨笛。經(jīng)過(guò)音樂(lè )家試吹，音階相當準確，完全可以演奏樂(lè )曲。這是迄今所知世界上最早的笛子。

在距今約8000年的內蒙古赤峰市的興隆洼文化遺址中，出土了一定數量的栽培粟和黍，表明粟作農業(yè)同樣在經(jīng)歷2000年的發(fā)展之后，取得重大進(jìn)步。在這個(gè)遺址少數墓葬的墓主人頭部附近，出土了玉制的玉玦（耳環(huán)）和一件條形玉吊墜。這些玉器玉質(zhì)為軟玉，表面十分光滑。表明當時(shí)的人們已經(jīng)能夠辨認出這類(lèi)玉料，并且掌握了琢玉的工藝和技術(shù)，開(kāi)啟了中華民族愛(ài)玉傳統的先聲。

那么，是不是有這些考古發(fā)現就可以認為當時(shí)已經(jīng)是進(jìn)入文明了呢？

關(guān)于文明，國內外有各種見(jiàn)解。我們對“文明”的理解是：

文明是人類(lèi)文化和社會(huì )發(fā)展的一個(gè)新階段。這一階段的特征是：物質(zhì)資料生產(chǎn)不斷發(fā)展，精神生活不斷豐富，社會(huì )分工和分化加劇，由社會(huì )分工和階層分化發(fā)展成為不同階級，出現強制性的公共權力——國家。文明是在國家管理下創(chuàng )造出的物質(zhì)的、精神的和制度方面的發(fā)明創(chuàng )造的總和。

物質(zhì)文明是生產(chǎn)力發(fā)展水平的體現，包括文明賴(lài)以存在的物質(zhì)資料的生產(chǎn)以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展狀況，主要是指農業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展和自然科學(xué)知識的進(jìn)步，在一定程度上反映出人們認識物質(zhì)世界和改造物質(zhì)世界的能力。

精神文明是文明社會(huì )的觀(guān)念和意識形態(tài)，是物質(zhì)文明和制度文明在人們頭腦中的反映，包括人們對世界的認識和理解，主要表現為宗教信仰、意識形態(tài)、倫理道德以及文化藝術(shù)方面所取得的成就。

制度文明是文明社會(huì )的組織形式，包括國家政體、社會(huì )的權力結構、管理系統、政治制度等。

文明形成的標志是物質(zhì)文化和精神文化都取得了顯著(zhù)的進(jìn)步，達到一個(gè)新的水準。更為重要的是，社會(huì )的組織和結構也進(jìn)入一個(gè)新的階段，即進(jìn)入文明社會(huì )。其特征是：社會(huì )的階層分化加劇，出現階級和作為最高統治者的王以及為維護其統治服務(wù)的職業(yè)官僚階層，社會(huì )各個(gè)階層的等級及其人們的行為規范被制度化，出現強制性的、以社會(huì )管理為主要職能的公共權力——國家，國家的出現是進(jìn)入文明社會(huì )最根本標志。

文明形成在考古學(xué)上可以找到表征。我參與領(lǐng)導、進(jìn)行了15年的國家科技支撐計劃項目——“中華文明探源工程”，根據馬克思主義的基本原理，結合中國的實(shí)際，提出了辨識的標準：農業(yè)和手工業(yè)取得顯著(zhù)進(jìn)步，部分手工業(yè)尤其是高等級的物品的生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)化，出現了需要組織大量勞動(dòng)力修建的大型公共工程（通常是作為政治、經(jīng)濟和文化中心的巨型都邑，也有些地方是防止水患的大型水利設施），都邑中出現權貴階層居住的高等級的建筑區——“宮殿”，出現了規模超群且有大量隨葬物品（特別是表明墓主人高貴身份的物品——“禮器”）的大型墓葬，王權控制重要的資源，戰爭和暴力成為社會(huì )生活的一部分，出現比較穩定的區域性政體等等。

在8000年前的中國史前時(shí)期，雖然在物質(zhì)文化和精神文化層面取得了顯著(zhù)進(jìn)步，但是社會(huì )整體上還是一個(gè)較為平等的原始社會(huì )。剛剛出現了社會(huì )分工和分化的端倪，遠遠沒(méi)有達到明顯的階層分化，更不要提階級的出現和國家的產(chǎn)生。所以，當時(shí)的社會(huì )只是開(kāi)始邁向文明社會(huì )的進(jìn)程，也就是文明起源的開(kāi)始，距離進(jìn)入文明社會(huì )還相當遙遠。

在距今5500至5300年前后，在長(cháng)江中下游、黃河中下游和遼河流域等一些文明化進(jìn)程較快的地區，出現了明確的社會(huì )分工和嚴重的階層分化，形成金字塔形社會(huì )結構。位于社會(huì )最頂層的首領(lǐng)——王，掌握軍事指揮權和祭祀神靈的權力，掌控高等級手工業(yè)（如琢玉業(yè)）的生產(chǎn)，占有大量社會(huì )財富，他們組織動(dòng)員數以萬(wàn)計的人力修建大型公共設施（如城池、大型水利工程），住處與一般社會(huì )成員居住區相隔絕，他們的墓葬往往有著(zhù)數以百計的珍貴隨葬品（一般是制作精美的玉器），尤其是一定隨葬表明其高貴身份的禮器。他們控制住較為固定的區域，區域內有若干臣屬被他們的下級貴族分別掌控，這些社會(huì )已經(jīng)進(jìn)入文明階段，形成初期的國家。在中國古代文獻中，稱(chēng)這些政體為“邦”或“國”，如“禹會(huì )諸侯與會(huì )稽，執玉帛者萬(wàn)國”，據此，可稱(chēng)各個(gè)區域的這些初期文明為“邦國文明”。從這些區域性的初期文明的形成時(shí)期算起，中華文明有5000多年的歷史。

文明起源與文明形成是兩個(gè)階段。我們說(shuō)中華文明有5000年的歷史，是實(shí)事求是，是尊重歷史真實(shí)。她是世界四大古老文明之一，又是其中唯一未曾中斷、延續至今的文明，為世界人類(lèi)文明的發(fā)展做出了持續而獨特的貢獻。

王巍，中國社會(huì )科學(xué)院學(xué)部委員、教授、博士生導師。第十二屆、十三屆全國人大代表。中國考古學(xué)會(huì )理事長(cháng)、第七屆國家學(xué)位委員會(huì )委員兼考古學(xué)科評議組組長(cháng)、國家社科基金考古學(xué)科評審組組長(cháng)。德國考古研究院通訊院士、美洲考古研究院終身外籍院士?！爸腥A文明探源工程”總負責人?！吨袊脊艑W(xué)大辭典》和第三版《中國大百科全書(shū)考古學(xué)卷》主編。

責任編輯：王沛森