1921年夏，在上海召開的中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會因遭到法租界巡捕襲擾，被迫轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的一條小船上繼續(xù)進(jìn)行，在這里完成了大會議程，宣告中國共產(chǎn)黨正式成立。這條小船因而獲得了一個永載中國革命史冊的名字———紅船，而中國共產(chǎn)黨建黨偉業(yè)所蘊(yùn)含的偉大革命精神，因此被稱之為紅船精神。
2005年6月，習(xí)近平同志首次概括了紅船精神的深刻內(nèi)涵和歷史地位，指出：“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神，是中國革命精神之源，也是紅船精神的深刻內(nèi)涵。”
開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神
開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神是紅船精神的核心，是黨和人民事業(yè)發(fā)展的動力。在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人的建黨實(shí)踐和革命活動中，從播撒中國革命的思想火種，到奠基中國工人階級的先鋒組織；從制定徹底反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，到開創(chuàng)中國革命的新局面，無不彰顯了開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神。
近代中國社會從1840年鴉片戰(zhàn)爭后，逐步淪為半殖民地半封建社會，救亡圖存成為中國的時代課題。為了救亡圖存，早期的先進(jìn)分子想了各種辦法，但無論是君主立憲所主導(dǎo)的社會變革，還是民主革命所主導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命，事實(shí)上都沒能成功。俄國的十月革命，讓處在彷徨中的近代中國先進(jìn)分子看到了新的希望，給我們提供了一個新的思想武器——馬克思主義。
以李大釗、陳獨(dú)秀、陳望道等為代表的中國先進(jìn)知識分子懷著救國救民的遠(yuǎn)大志向，奮力播撒中國革命的思想火種，成為中國革命發(fā)展的思想先鋒。他們創(chuàng)辦進(jìn)步刊物，宣傳新思想和十月革命；翻譯出版《共產(chǎn)黨宣言》，宣傳馬克思主義理論；成立學(xué)術(shù)團(tuán)體，學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義。
1915年9月，《青年雜志》在上海創(chuàng)刊。一年后，更名為《新青年》。以《新青年》的出版為標(biāo)志興起的新文化運(yùn)動，使20世紀(jì)初的中國開始經(jīng)歷了一場前所未有的思想革命。五四運(yùn)動后，新文化運(yùn)動逐步發(fā)展為以傳播馬克思主義為中心的思想運(yùn)動。然而，馬克思主義在中國的早期傳播并不是一帆風(fēng)順的。由于北洋軍閥仇視新生的蘇俄工農(nóng)政權(quán)，把科學(xué)社會主義誣蔑為“過激主義”，把布爾什維克攻擊為“過激黨”。因此，面對北洋軍閥的封鎖，《新青年》《湘江評論》《少年中國》《每周評論》等報紙雜志紛紛發(fā)表宣傳馬克思主義的文章，加速了馬克思主義在中國的傳播。
李大釗熱情地歌頌和宣傳俄國十月革命，運(yùn)用無產(chǎn)階級的世界觀，把握人類社會發(fā)展的歷史規(guī)律，以敏銳獨(dú)到的眼光發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》和《新紀(jì)元》4篇光輝的文獻(xiàn)，揭開了我國馬克思主義宣傳的第一頁。他在文中指出，十月革命是“立于社會主義上之革命”，俄國布爾什維克黨的主義就是革命的社會主義。對于十月革命的偉大意義，他指出：“俄羅斯之革命，非獨(dú)俄羅斯人心變動之顯兆，實(shí)二十世紀(jì)全世界人類普遍心理變動之顯兆”，這一勝利“是世界革命的新紀(jì)元，是人類覺醒的新紀(jì)元”“是二十世紀(jì)革命的先聲。”他滿懷信心地說：“由今以后，到處所見的，都是布爾什維克主義戰(zhàn)勝的旗，到處所聞的，都是布爾什維克主義凱歌聲”“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”
1919年5月，李大釗在《新青年》第六卷第五期“馬克思主義專號”上發(fā)表了全面系統(tǒng)地介紹馬克思主義的專著《我的馬克思主義觀》。文章對馬克思主義的三大組成部分——唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義，都有所闡明，并指出這三個部分“都有不可分割的關(guān)系，而階級競爭說恰如一條金線，把這三大原理從根本上聯(lián)絡(luò)起來。”這標(biāo)志著馬克思主義在中國進(jìn)入比較系統(tǒng)的傳播階段。這期間，李大釗還在《新潮》《少年中國》《國民月刊》《新生活》《晨報》等刊物上發(fā)表了一系列文章，大力宣傳馬克思主義，產(chǎn)生了廣泛的社會影響。
《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會主義基本原理的偉大著作，它標(biāo)志著馬克思主義的誕生。五四運(yùn)動前后，雖然在中國有不少人介紹過《共產(chǎn)黨宣言》，但一直沒有完整的中文譯本。1920年春，陳望道接受了翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)。為了完成這一重任，陳望道回到了家鄉(xiāng)，夜以繼日地開展艱苦的翻譯工作，他時時刻刻聚精會神斟詞酌句，一絲不茍，這期間就留下了“吃墨汁”的感人佳話：一天，陳望道的母親送來粽子給兒子當(dāng)點(diǎn)心充饑，外加一碟紅糖。過了一陣，母親來取碗筷，驚奇地發(fā)現(xiàn)兒子滿嘴烏黑，紅糖卻原封未動。老人家愛憐又帶幾分生氣，問道：“吃完啦，這糖甜不甜呀？”陳望道仍渾然不覺，頭也不抬說：“甜，真甜。”經(jīng)過艱苦的努力，陳望道翻譯完成了《共產(chǎn)黨宣言》。1920年8月，《共產(chǎn)黨宣言》的第一個中文全譯本，以“上海社會主義研究社”的名義出版。
中國革命迫切需要馬克思主義這一思想武器，而為使馬克思主義真正成為中國革命的指導(dǎo)思想，更需要大力開展學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義，用馬克思主義武裝頭腦。1920年3月，李大釗在北京發(fā)起了中國最早的一個學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的團(tuán)體——馬克思學(xué)說研究會，把經(jīng)過五四運(yùn)動鍛煉的優(yōu)秀青年組織起來，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究馬克思主義學(xué)說。在他的教育和影響下，很多青年接受了馬克思主義，走上了堅(jiān)決的革命道路，促進(jìn)了馬克思主義在中國更大范圍的傳播。
開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，不僅表現(xiàn)在中國先進(jìn)分子播散中國革命的思想火種上，更體現(xiàn)在他們積極創(chuàng)建黨團(tuán)組織，開創(chuàng)中國工人階級先鋒組織的實(shí)踐中。
中國共產(chǎn)黨的最早組織是在中國工人階級最密集的中心城市上海首先建立的。1920年6月，陳獨(dú)秀同李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)等人開會商議，決定成立黨組織，還起草了黨的綱領(lǐng)。黨綱草案共有十條，其中包括運(yùn)用勞工專政、生產(chǎn)合作等手段達(dá)到社會革命的目的。關(guān)于黨的名稱問題，陳獨(dú)秀征求李大釗的意見。李大釗主張定名為“共產(chǎn)黨”，陳獨(dú)秀表示同意。8月，共產(chǎn)黨早期組織在上海法租界老漁陽里2號《新青年》編輯部成立。11月，共產(chǎn)黨早期組織擬定了《中國共產(chǎn)黨宣言》，指出“共產(chǎn)主義者的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個新的社會”。為此，要通過革命的階級斗爭，推翻資產(chǎn)階級政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政。
1920年10月，李大釗等在新文化運(yùn)動的發(fā)祥地北京成立共產(chǎn)黨早期組織，當(dāng)時稱“共產(chǎn)黨小組”，同年年底決定成立共產(chǎn)黨北京支部，李大釗為書記。它曾幫助天津、唐山、太原、濟(jì)南等地的共產(chǎn)主義者開展工作，對北方黨團(tuán)組織地建立起過促進(jìn)作用。在上海及北京黨組織的聯(lián)絡(luò)和推動下，1920年秋至1921年春，董必武、陳潭秋、包惠僧等在武漢，毛澤東、何叔衡等在長沙，王盡美、鄧恩銘等在濟(jì)南，譚平山、譚植棠等在廣州，也成立了黨的早期組織。成立共產(chǎn)黨早期組織的地方，多是受新文化運(yùn)動和五四愛國運(yùn)動的影響較深，產(chǎn)業(yè)工人較為集中，已經(jīng)出現(xiàn)了一批相信馬克思主義的知識分子的中心城市。在日本、法國也有由留學(xué)生和華僑中先進(jìn)分子組成的共產(chǎn)黨早期組織。
各地共產(chǎn)黨早期組織成立以后，有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行研究和宣傳馬克思主義、同反馬克思主義思潮展開論戰(zhàn)、在工人中進(jìn)行宣傳和組織工作、成立社會主義青年團(tuán)組織等活動，有力地促進(jìn)了馬克思主義的進(jìn)一步傳播及其同中國工人運(yùn)動的進(jìn)一步結(jié)合，一批工人階級的先進(jìn)分子在這個過程中成長起來。
堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神
在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的過程中，中國先進(jìn)分子從激進(jìn)民主主義者逐步成長為共產(chǎn)主義者。他們在自己建立馬克思主義信仰后，又通過成立馬克思主義學(xué)說的研究組織，深入工農(nóng)民眾中宣傳馬克思主義，進(jìn)而把堅(jiān)定的信仰傳遞到社會基層，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建及中國革命奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，營造了濃厚的理論氛圍，培育了一大批革命人才；在上海召開的中國共產(chǎn)黨成立大會因遭到租界巡捕襲擾而遇到挫折時，他們并沒有退縮，而是堅(jiān)定地轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖，在紅船上完成了大會的最后議程，宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生；在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行新民主主義革命、社會主義建設(shè)和改革的奮斗歷程中，無論遇到多大的困難，用生命和鮮血譜寫出一曲曲堅(jiān)定理想、百折不撓的壯麗樂章。
在艱辛的探索中堅(jiān)定理想。十月革命后，中國先進(jìn)知識分子在不屈不撓的探索中找到了馬克思主義，從而樹立了共產(chǎn)主義的堅(jiān)定理想。在近代中國西學(xué)東漸的文化轉(zhuǎn)型大背景下，為了尋求救國救民的真理，以毛澤東、惲代英等為代表的先進(jìn)分子，拼命搜尋，學(xué)習(xí)那些具有進(jìn)步色彩和改造現(xiàn)實(shí)的思想學(xué)說，搜尋著當(dāng)時社會上能夠看到的各種進(jìn)步書刊：中國儒家典籍等傳統(tǒng)文化、西方資產(chǎn)階級啟蒙思想、空想社會主義及科學(xué)社會主義學(xué)說等方面的書籍。毛澤東最早讀的是私塾，“沒有進(jìn)過馬克思列寧主義的學(xué)校”，學(xué)的是儒家典籍。這種學(xué)習(xí)的內(nèi)容，他說，“對我也有好處，因?yàn)槲易R字便是從這里學(xué)來的。”同時，他也閱讀《水滸傳》《三國演義》等小說，并從中發(fā)現(xiàn)了問題，這些小說“頌揚(yáng)的全都是武將，人民的統(tǒng)治者，而這些人是不必種田的，因?yàn)橥恋貫樗麄兯泻涂刂啤薄＿M(jìn)入新學(xué)校后，毛澤東開始接觸到《盛世危言》和西方的《原富》等書籍，接受了西方資產(chǎn)階級啟蒙思想。十月革命之前，無政府主義、空想社會主義思潮在近代中國一度泛濫。1918年在北大圖書館工作的那段時間里，毛澤東后來在自述中說，盡管“我對政治的興趣繼續(xù)增長”，但“我的思想還是混亂的”，這時“我讀了一些關(guān)于無政府主義的小冊子，很受影響”，“在那個時候，我贊同許多無政府主義的主張”。五四運(yùn)動后，隨著馬克思主義在中國的進(jìn)一步傳播，毛澤東最終接受了馬克思主義。他說“我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國所發(fā)生的事情的文章。我熱切地搜尋當(dāng)時所能找到的極少數(shù)的共產(chǎn)主義文獻(xiàn)的中文本。有三本書特別深刻地銘記在我的心中，使我樹立起對馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認(rèn)為它是對歷史的正確解釋，以后，我就一直沒有動搖過。”“到了1920年夏天，我已經(jīng)在理論上和在某種程度的行動上，成為一個馬克思主義者，而且從此我也自認(rèn)為是一個馬克思主義者了。”
理想、追求不僅使我們黨內(nèi)凝聚，同時也是對社會的改造。離開了理想信念，共產(chǎn)黨就缺乏內(nèi)在的凝聚力，離開了理想信念就沒有辦法去改造社會的廣大群眾，我們黨就沒有力量，就沒有基礎(chǔ)。理想、信念是我們黨與生俱來的政黨品質(zhì)，這個品質(zhì)對廣大共產(chǎn)黨員來說，就是要具有奮斗精神，要百折不撓。早期共產(chǎn)黨創(chuàng)建的過程以及創(chuàng)建之后我們的這段社會歷史的實(shí)踐，充分反映出，理想、奮斗、追求對中國共產(chǎn)黨具有特殊重要的意義。
立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神
中國共產(chǎn)黨從誕生的那天起，就以解放全人類、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為己任，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。立黨為公、忠誠為民，是中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，也是我們黨區(qū)別于其他任何一個政黨的顯著標(biāo)志。
近代以來，為了民族獨(dú)立和人民解放，中國社會各種政治力量先后嘗試過諸多救國救民的方案，做過諸多努力，但都失敗了。這時，中國迫切需要朝氣蓬勃的新生力量，期待著先進(jìn)階級和先進(jìn)政黨的出現(xiàn)，充當(dāng)中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)人民完成救國救民的歷史重任。1921年3月，李大釗在《團(tuán)體的訓(xùn)練與革新的事業(yè)》一文中，公開表達(dá)了希望在中國建立一個代表人民利益的無產(chǎn)階級政黨的強(qiáng)烈愿望：“我們現(xiàn)在還要急急組織一個團(tuán)體。這個團(tuán)體不是政客組織的政黨，也不是中產(chǎn)階級的民主黨，乃是平民的勞動家的政黨。”
應(yīng)運(yùn)而生的中國共產(chǎn)黨就是代表最廣大人民利益的。黨的一大通過的綱領(lǐng)就明確規(guī)定：確定黨的名稱是中國共產(chǎn)黨；黨的性質(zhì)是無產(chǎn)階級政黨，要“以無產(chǎn)階級革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級的政權(quán)，消滅資本家私有制，由勞動階級重建國家，承認(rèn)無產(chǎn)階級專政，直到階級斗爭結(jié)束，即直到消滅社會的階級區(qū)分”“廢除資本私有制，沒收一切生產(chǎn)資料歸社會所有”。這些規(guī)定表明了中國共產(chǎn)黨要消滅剝削制度、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的政治立場和奮斗目標(biāo)，鮮明地表明了中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級性質(zhì)的政黨，劃清了中國共產(chǎn)黨同其他政黨的界限。
1922年6月，中共中央在發(fā)表的《中國共產(chǎn)黨對于時局的主張》中明確宣告：“中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒軍，為無產(chǎn)階級奮斗，和為無產(chǎn)階級革命的黨。”
同年7月，中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會通過的“宣言”明確指出：“中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級政黨，它的目的是要組織無產(chǎn)階級，用階級斗爭的手段，建立勞農(nóng)專政的統(tǒng)治，鏟除私有財產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個共產(chǎn)主義的社會。”中國共產(chǎn)黨是偉大的無產(chǎn)階級政黨，并把為人民謀利益作為自己的唯一宗旨，因此中國共產(chǎn)黨成立之后，就堅(jiān)定地走向社會最底層，發(fā)動和依靠占中國人口絕大多數(shù)的勞動民眾，并把團(tuán)結(jié)和依靠工農(nóng)群眾作為中國共產(chǎn)黨的事業(yè)不斷前進(jìn)的力量源泉。
為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放是中國共產(chǎn)黨的神圣使命。20世紀(jì)20年代，面對風(fēng)雨如晦的黑暗中國和災(zāi)難深重的中國人民，中國共產(chǎn)黨早期黨員不顧個人安危和得失，自覺肩負(fù)起救國救民的重任，立志改造中國與世界，組建了中國共產(chǎn)黨。經(jīng)過艱苦奮斗，1949年，終于贏得了新中國的建立和人民解放，使得中國人民從此站起來了。在這一過程中，無數(shù)共產(chǎn)黨人，以國家和人民利益為重，以實(shí)際行動證明了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民謀利益的根本宗旨和大公無私的中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格。
正如習(xí)近平總書記所概括的，紅船精神包括開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。
其中，首創(chuàng)精神是核心，是動力之源。首創(chuàng)精神就是創(chuàng)新精神，創(chuàng)新是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的不竭動力之源。而理論創(chuàng)新是一切創(chuàng)新的先導(dǎo)，理論創(chuàng)新要著眼于探討和解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重大理論和實(shí)踐問題，把回答新問題作為理論創(chuàng)新的著力點(diǎn)。緊密聯(lián)系實(shí)際，研究新情況、解決新問題、創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，通過創(chuàng)造性的思維，不斷摸索和總結(jié)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。只有堅(jiān)持用時代發(fā)展要求審視自己、以改革精神創(chuàng)新發(fā)展理念，中國共產(chǎn)黨才能時刻保持蓬勃生機(jī)和無限的創(chuàng)造活力，走在時代前列。
奮斗精神是支柱，是勝利之本。奮斗精神首先來源于堅(jiān)定的理想信念，擁有堅(jiān)定的理想信念，才能意志堅(jiān)強(qiáng)，品節(jié)剛毅，無所畏懼，無論遭受多少挫折都不動搖、不退縮、不屈服，不斷克服前進(jìn)道路上的艱難險阻，勇往直前。只有弘揚(yáng)堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，認(rèn)定目標(biāo)、腳踏實(shí)地、一步一個腳印，才能帶領(lǐng)全國人民共創(chuàng)美好未來。
奉獻(xiàn)精神是本質(zhì)，是德政之基。奉獻(xiàn)精神的關(guān)鍵在于黨的一切決策和措施都從人民群眾利益出發(fā)，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。只有始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，我們黨才能保持根本性質(zhì)、恪守根本宗旨、牢記根本使命，才能鞏固長期執(zhí)政的地位。
偉大的黨培育偉大的精神，偉大的精神滋養(yǎng)偉大的黨。無數(shù)中國共產(chǎn)黨人用生命和鮮血鑄就了井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神……正是這些偉大的革命精神，使我們黨由小變大，從弱到強(qiáng)，推動中國革命在艱難中奮進(jìn)、在曲折中前行，取得舉世矚目的偉大勝利。
一條紅船見證中國共產(chǎn)黨“開天辟地、敢為人先”的創(chuàng)建歷程，引領(lǐng)了中國革命道路的前進(jìn)方向，拉開了中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，成為中國共產(chǎn)黨探索救國救民道路的光輝起點(diǎn)。
在紅船精神指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民找到了一條適合中國國情的革命、建設(shè)、改革道路，創(chuàng)造了中華民族發(fā)展史上輝煌的成績，在世界上產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。在決勝全面建成小康社會、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的征程中，讓我們在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。
（作者系中央文獻(xiàn)研究室編審）
責(zé)任編輯：王沛森