在現(xiàn)代中國，老人養(yǎng)老的思想觀念同過去相比已經(jīng)發(fā)生了很大變化，積極樂觀的養(yǎng)老態(tài)度和生活方式，逐步被許多老人所接受，特別是在城市尤其北上廣深等一線城市表現(xiàn)得更為明顯。但也要看到，由于受舊的養(yǎng)老觀念和養(yǎng)老方式的影響根深蒂固，要讓所有的老人都轉變養(yǎng)老觀念、樹立新的養(yǎng)老人生觀，并非一件容易做到的事情，還需要全社會共同努力。有人說，中國大多數(shù)老人并不缺養(yǎng)老的硬件，而最缺乏的是積極樂觀的養(yǎng)老人生觀二這話不無道理。我認為，老人轉變養(yǎng)老觀念需要有一個認識漸變的過程，既要從中國的實際出發(fā)，不能操之過急；又要解放思想，勇于追求新的養(yǎng)老生活：對于多數(shù)老人來說，應注意在“三個轉變”上多用點心思。
從養(yǎng)兒防老向養(yǎng)老既靠子女又靠社會轉變
養(yǎng)兒防老，這在中國是婦孺皆知的最通俗最直自的表述，也是長期以來人們在防老養(yǎng)老實踐中得出的所謂經(jīng)驗性結論。不管這種養(yǎng)老理念是否科學，但在經(jīng)濟不發(fā)達、貧窮落后、社會養(yǎng)老制度兒乎等于零的舊中國，還是被廣大人民群眾所接受、所傳承的，甚至生兒成了防老養(yǎng)老的主要途徑和寄托。所以，早生貴子、多子多福是不少人的期盼和追求。在這種思想支配下，生了兒子是家門之幸，生了女兒覺得臉上無光，甚至會滿心的憂傷和失望。所以，有的一連生了幾個女兒還要接著生，不生兒子決不罷休。
新中國建立后特別是改革開放以來，在中國共產(chǎn)黨的正確領導下，經(jīng)濟得到迅速恢復和發(fā)展，國家的實力和在世界上的影響力得到增強，人民群眾的生活水平不斷得到提高。與此同時，從中央到地方對我們國家進人老年社會后出現(xiàn)的新問題高度重視，通過深化對養(yǎng)老問題重要性的認識，逐步加大制定養(yǎng)老政策和財政投人的力度，多措并舉全力推進社會、家庭養(yǎng)老制度的建立和完善，收到了明顯的效果。現(xiàn)在，全社會尊老敬老、老有所養(yǎng)、老有所樂的良好風氣和可喜局面正在形成。
事實一再證明，老人養(yǎng)老只靠生兒是不夠的、靠不住的。有兒者靠兒，沒兒者靠誰呢？即使有兒也不一定都愿意或者能夠承擔起老人養(yǎng)老的責任：兒子孝順，全心全意報答養(yǎng)育之恩，是老人之福；兒子不孝順，不管甚至虐待，是老人的刻骨之痛。多子并一定能夠多福，有的就一個兒子不孝，有的兒個兒子比著不孝，連老人的吃、穿、住都沒有著落，逼得老人無奈把兒子告上法庭、對簿公堂，這樣的典型案例常有媒體報道，可以說屢見不鮮。因此，老人養(yǎng)老既要靠自己、靠孝子、靠家庭，又要靠組織、靠社會、靠養(yǎng)老制度的建立和健全。從一定意義講，后者比前者更為重要。但在現(xiàn)階段，由于受諸多因素的影響和種種條件的限制，許多老人無憂無慮養(yǎng)老的夢想，單靠某一種途徑是難以實現(xiàn)的。只有把可利用的資源都整合起來，把可調動的積極因素都調動起來，老人養(yǎng)老才能有堅實的基礎和可靠的保證。
從存錢養(yǎng)老向既要存點錢又要舍得花錢轉變
人這一生，想要于的事情有很多很多，但隨著年齡的增長，尤其是到了四五十歲，往往存錢養(yǎng)老的想法就會慢慢多起來。總覺得在現(xiàn)今經(jīng)濟社會里，雖然錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的，特別是到了年齡大不能掙錢的時候，收人減少了，身體變差了，看病等用錢的地方更多了，不多存點錢咋行呢？一旦身體患了意想不到的疾病怎么辦？所以，為了應對養(yǎng)老可能出現(xiàn)的種種情況，舍不得吃好的、穿好的，更舍不得花錢走出去觀光旅游，至于如何讓自己活得瀟灑快樂一點從來不去想，而是一門心思省錢和往銀行里存錢。
我并不是完全反對存錢防老養(yǎng)老，而是反對為了存錢，該花的錢不花，該去一些地方看看的不去，該對社會公益事業(yè)尤其遇到天災人禍的地方和群眾獻一份愛心的也不獻，這樣只為存錢養(yǎng)老而活著的人生還有意義嗎？多年以前，曾流傳一個中國老太太和一個美國老太太死后在“陰間”一見如故，互相傾訴在“陽間”實現(xiàn)心愿的故事。中國老太太說，我的一個最大心愿總算實現(xiàn)了，養(yǎng)老的錢攢夠了，再也不愁養(yǎng)老沒錢了。美國老太太接著說，我的心愿也實現(xiàn)了，世界上想去看的好地方都去了，因游玩而負的債也還清了。這個虛構的故事，雖然聽起來有點荒誕和離譜，但卻反映了兩種截然不同的養(yǎng)老觀和消費觀。
據(jù)說，在歐美有的發(fā)達國家，老年人是不太愿意存錢的。原因之一是這些國家社會福利比較好，老人養(yǎng)老的費用都由國家承擔了。目前，我們國家仍處在發(fā)展之中，經(jīng)濟總量雖然排位世界第二，可人均的位次卻比較靠后，加上底子薄、人口多，需要用錢的地方很多，在短時間內不可能做到所有老人養(yǎng)老的費用都由國家承擔：在這種情況下，老人存點錢補貼養(yǎng)老費用是無可厚非的，但這僅僅是一個方面，另一方面為了讓老年生活得有滋有味和充滿樂趣，應該努力改變錢只存不花的舊觀念，要舍得在花錢中尋找快樂、享受健康、延年益壽。千萬不要像前面故事里講的那個中國老太太，養(yǎng)老錢攢夠了，還沒有來得及花就去見馬克思了。
從圍繞孫子輩轉向尋求新的養(yǎng)老方式轉變
曾聽到不少老人說，人老了肩上的擔子反而更沉重了，不僅要承擔起料理不完的繁雜家務，而且還要負責帶管及教育孫子輩，從早忙到晚不得清閑：在這方面，農(nóng)村老人遇到的問 題就更加突出，兒女為了掙錢外出打工拼搏，孫子、孫女成了“留守”兒童，養(yǎng)育孫子輩的責任全落在了老人身上，老人只能默默地忍受“小車不倒只管推”的無奈和苦不堪言的巨大壓力。人老了不但沒有享到清福，反而成了照顧孫子輩勞心擔責甚至受累不落好的苦工。
這些情況的存在，不僅跟中國的傳統(tǒng)文化有關，而且與中國老人思想保守和生活方式落后緊密相連。這就導致了中國的老人同歐美的老人對待生活的態(tài)度及方式不盡相同：據(jù)說在歐美，老年人同年輕人一樣，有自己要做的事情和所喜歡的生活。為了使兒女增強生存的能力和讓自己活得瀟灑快樂，對于已經(jīng)長大成人的兒女，父母就會逐步不再提供生活來源，讓其走上社會尋找生活出路，靠自己掙錢養(yǎng)活自已；對于結婚生子的兒女，也完全沒有幫助其照顧孩子的義務所以，普遍的情況是兒女結婚生子后，自己的孩子自己帶、自己養(yǎng)．至于遇到某些困難，父母會主動去幫助，但也是暫時的。可在中國，父母對兒女的疼愛和幫助與歐美相比簡直是天壤之別，可結果又是怎么樣呢？比如，有不少父母對兒女兒乎是一包到底，含辛茹苦把兒女養(yǎng)育大了，接著又要幫助兒女帶養(yǎng)孫子輩，老人累的像“孫子”，兒女卻不以為然，還覺得是應該的。由于父母的大包大攬、默默奉獻，結果使兒女養(yǎng)成依賴父母的惰性，成為不思進取、無所作為的“啃老族”。
當然，中國有自己的特殊情況，父母對待兒女要像歐美那樣恐怕一下子難以做到父母對兒女該管的要力所能及地去管、管好，這是中國傳統(tǒng)文化所賦予的責任。但隨著時代的發(fā)展變化，應該逐步改變對兒女的傳統(tǒng)管法，管要有底線，管到多大年齡，管到哪一代，就不能再管、多管了，否則就會適得其反。在這個問題上，中國的老人應該向歐美的老人學習，不溺愛孩子，從小就開始培養(yǎng)和要求他們自己的事情自己干，養(yǎng)成自食其力的好品質。實踐一再證明，一包到底的管法，管了二代管二代，吃苦受累不說，往往還不能換來好的效果。為什么貧困家庭的孩子、從小失去父母的孩子，表現(xiàn)優(yōu)秀的多、自立自強精神弘揚的好？原因就是他們沒有可以依賴的“靠山”。所以，老人應該堅信兒女一定會“青出于藍而勝于藍”，離開自己的這根拐杖照樣會走得好甚至更好，下定決心從圍繞鍋臺轉、孫子轉的束縛中解脫出來，把主要精力轉移到實踐和探索新的養(yǎng)老方式上來，或許這樣的養(yǎng)老人生會更洋溢著青春與活力，更快樂，更幸福！
（作者系黨建研究所退休干部 田炳臣）
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