1926年1月，黨員楊洵因與重慶黨、團創(chuàng )始人童庸生存在工作認識分歧，向遠在上海的黨中央寫(xiě)信，反映重慶黨、團存在團體個(gè)人化、革命學(xué)潮化問(wèn)題。中央對此高度重視，一方面安排重慶負責人楊闇公、童庸生召開(kāi)批評會(huì )，團結同志向前進(jìn)；另一方面也批評楊洵“不工作，在團體外說(shuō)話(huà)”。經(jīng)過(guò)一番不偏不倚、公正嚴謹的剖析討論，童、楊二人由此化解了矛盾，黨組織重新團結起來(lái)。 

   黨組織內有問(wèn)題有分歧不可怕，但應把問(wèn)題和分歧擺在桌面上，發(fā)揚民主，認真討論，辨別是非，坦誠相見(jiàn)。這是解決問(wèn)題、正確決策、維護領(lǐng)導班子團結、提高領(lǐng)導班子凝聚力和戰斗力的有效方法，也是同志之間統一思想認識、消除誤會(huì )、化解矛盾的最好途徑。毛澤東同志在《黨委會(huì )的工作方法》中列舉了十二條工作方法，“要把問(wèn)題擺到桌面上來(lái)”就是重要一條。 

   馬克思主義認為，矛盾是一切事物發(fā)展的動(dòng)力。有問(wèn)題和分歧很正常，問(wèn)題和分歧正是改變和突破的契機，關(guān)鍵是如何解決問(wèn)題、消弭分歧。如果藏著(zhù)掖著(zhù)，不能開(kāi)誠布公地去討論研究，而是在背后嘀嘀咕咕，“當面不說(shuō)、背后亂說(shuō)”“會(huì )上不說(shuō)、會(huì )后亂說(shuō)”“臺上不說(shuō)、臺下亂說(shuō)”。這樣的做法，容易讓問(wèn)題和分歧發(fā)酵，使小問(wèn)題、小分歧變成大問(wèn)題、大分歧，最終讓黨組織和領(lǐng)導班子陷于一盤(pán)散沙，失去戰斗力，失去在群眾中的威信。嚴重的話(huà)，甚至會(huì )破壞黨的團結統一，妨礙重大方針政策的貫徹落實(shí)。 

   為什么有人不愿把問(wèn)題擺在桌面上？生活里的許多思維定勢、庸俗觀(guān)念很多時(shí)候形成了掣肘?！坝性?huà)不說(shuō)全，說(shuō)話(huà)不全真”被很多人奉作為人處世的圭臬，“誰(shuí)人背后不說(shuō)人，誰(shuí)人背后不被說(shuō)”被視作稀松平常的事情。在這樣觀(guān)念的引導下，就有了投石問(wèn)路、老謀深算的利益算計，有了爾虞我詐、口蜜腹劍的厚黑之道，開(kāi)誠布公、推心置腹反成了缺心眼、死腦筋的代名詞。抱著(zhù)這樣的思維觀(guān)念去處理同志之間的關(guān)系，必然導致黨內生活庸俗化。  

   “技術(shù)可以救人命，溝通可以救人心?！弊鳛楣伯a(chǎn)黨人，有話(huà)就要放到桌面上來(lái)講，絕不能搞陰謀詭計、勾心斗角那一套。破解當面不敢講、私下亂講話(huà)的困局，關(guān)鍵是用好批評和自我批評的武器，出以公心、努力交心。出于對同志、對組織的真正愛(ài)護，以公心公道的尺子待人待事，批評才不會(huì )失焦，氛圍才不會(huì )極化。當然，批評也要講究方法，既要當面鑼亮丑、對面鼓揭短，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、直奔主題、一針見(jiàn)血，也要防止主觀(guān)臆斷、主觀(guān)主義，不能沒(méi)有根據地“瞎批評”“亂開(kāi)炮”。 

    黨內生活是個(gè)大熔爐，在這個(gè)大熔爐中生鐵能變成好鋼。既如此，就要眾人拾柴，把爐內的火燒得旺旺的。把問(wèn)題擺到桌面上，講的人坦誠直言、言無(wú)不盡，聽(tīng)的人真誠面對、虛心相助，我們才能以嚴實(shí)的黨內生活，推動(dòng)黨和人民各項事業(yè)不斷向前。

《 人民日報 》（ 2016年04月28日 04 版）

責任編輯：