把紫羅蘭的香味留在心里
社會(huì)生活中常見(jiàn)這樣的矛盾心態(tài)：相似的狀況、相似的言行、相似的后果，倘若發(fā)生在他人身上時(shí)容易“怒從心頭起”，倘若是自己所為便可能下不為例、不了了之。評(píng)價(jià)的“尺子”大相徑庭，原因究竟何在？
網(wǎng)上流傳的一則視頻，發(fā)人深省。一個(gè)外國(guó)男孩在超市兼職收銀員，一天早上面對(duì)結(jié)賬的長(zhǎng)龍手忙腳亂，半天也搞不定總出錯(cuò)的機(jī)器。有排隊(duì)的顧客不耐煩地指責(zé)他，后來(lái)竟然發(fā)展到惡言相加。在眾人的催促、謾罵下，男孩忍不住癱坐在地上哭訴起來(lái)，原來(lái)他的母親當(dāng)天自殺了，而他為了交房租不得不趕來(lái)打工……錯(cuò)愕、沉寂、自責(zé)，充斥著故事的結(jié)局：他人的內(nèi)心深處有多少我們不知的苦難！
“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”，人們非常熟悉。然而知易行難，真正付諸實(shí)踐的時(shí)候常常不自覺(jué)地打上折扣，就在于眼睛里只有“收銀員的手忙腳亂”，卻忘記了推己及人，忘記了“家家有本難念的經(jīng)”，忘記了“己所不欲勿施于人”。
律己寬人，乃是中華民族的傳統(tǒng)美德。子貢問(wèn)：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子答：“其恕乎！”原諒自己的失誤不難，體察別人的境況不易，一個(gè)“恕”字，要義正在將心比心、換位思考，在人際交往中設(shè)身處地為他人考慮，凡事少一些鉆牛角尖，多一些“反求諸己”。西諺有云：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上。”講的同樣是容忍與寬恕的道理，這道理的“香味”更要留在心里。
原則問(wèn)題，必須講原則；是非問(wèn)題，必須分是非，是就是是，非就是非。但日常生活是另一個(gè)場(chǎng)域，往往不需要那么多的“殺伐決斷”，這恰如劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中所勸誡的，在一般情況下沒(méi)有多大的“是、非、善、惡”可分，不要在“小節(jié)”上去“吹毛求疵”。
“恕人”不易，“律己”更難。有人曾勸周恩來(lái)同志寫(xiě)本回憶錄，他笑笑說(shuō)，“如果我寫(xiě)書(shū)，就寫(xiě)我一生的錯(cuò)誤。” 常思己過(guò)，要勇于在周?chē)O(shè)置多面“鏡子”，以對(duì)他人慣常的挑剔與苛刻目光去打量、矯正“鏡中人”的一言一語(yǔ)、一舉一動(dòng)。這不僅是人格品性臻于至善的謙遜，同時(shí)在目光如炬的自我觀察中，我們才會(huì)真切體會(huì)到“眼里揉不下沙子”的消極刻薄，以及“善莫大于恕”的人生境界。
“做人要厚道”，體現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)與情懷，也關(guān)乎社會(huì)的心態(tài)與風(fēng)尚。極端的戾氣，往往便來(lái)自“恕人”與“責(zé)己”關(guān)系的失調(diào)錯(cuò)位。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)重利，社會(huì)治理講理，也離不開(kāi)相互包容的胸懷。“東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。”大事不含糊、小事多“糊涂”，先之以身、后之以人，紫羅蘭的“香味”定能在人與人、心與心之間久久彌散。
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2016年04月14日 04 版）
網(wǎng)上流傳的一則視頻，發(fā)人深省。一個(gè)外國(guó)男孩在超市兼職收銀員，一天早上面對(duì)結(jié)賬的長(zhǎng)龍手忙腳亂，半天也搞不定總出錯(cuò)的機(jī)器。有排隊(duì)的顧客不耐煩地指責(zé)他，后來(lái)竟然發(fā)展到惡言相加。在眾人的催促、謾罵下，男孩忍不住癱坐在地上哭訴起來(lái)，原來(lái)他的母親當(dāng)天自殺了，而他為了交房租不得不趕來(lái)打工……錯(cuò)愕、沉寂、自責(zé)，充斥著故事的結(jié)局：他人的內(nèi)心深處有多少我們不知的苦難！
“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”，人們非常熟悉。然而知易行難，真正付諸實(shí)踐的時(shí)候常常不自覺(jué)地打上折扣，就在于眼睛里只有“收銀員的手忙腳亂”，卻忘記了推己及人，忘記了“家家有本難念的經(jīng)”，忘記了“己所不欲勿施于人”。
律己寬人，乃是中華民族的傳統(tǒng)美德。子貢問(wèn)：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子答：“其恕乎！”原諒自己的失誤不難，體察別人的境況不易，一個(gè)“恕”字，要義正在將心比心、換位思考，在人際交往中設(shè)身處地為他人考慮，凡事少一些鉆牛角尖，多一些“反求諸己”。西諺有云：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上。”講的同樣是容忍與寬恕的道理，這道理的“香味”更要留在心里。
原則問(wèn)題，必須講原則；是非問(wèn)題，必須分是非，是就是是，非就是非。但日常生活是另一個(gè)場(chǎng)域，往往不需要那么多的“殺伐決斷”，這恰如劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中所勸誡的，在一般情況下沒(méi)有多大的“是、非、善、惡”可分，不要在“小節(jié)”上去“吹毛求疵”。
“恕人”不易，“律己”更難。有人曾勸周恩來(lái)同志寫(xiě)本回憶錄，他笑笑說(shuō)，“如果我寫(xiě)書(shū)，就寫(xiě)我一生的錯(cuò)誤。” 常思己過(guò)，要勇于在周?chē)O(shè)置多面“鏡子”，以對(duì)他人慣常的挑剔與苛刻目光去打量、矯正“鏡中人”的一言一語(yǔ)、一舉一動(dòng)。這不僅是人格品性臻于至善的謙遜，同時(shí)在目光如炬的自我觀察中，我們才會(huì)真切體會(huì)到“眼里揉不下沙子”的消極刻薄，以及“善莫大于恕”的人生境界。
“做人要厚道”，體現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)與情懷，也關(guān)乎社會(huì)的心態(tài)與風(fēng)尚。極端的戾氣，往往便來(lái)自“恕人”與“責(zé)己”關(guān)系的失調(diào)錯(cuò)位。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)重利，社會(huì)治理講理，也離不開(kāi)相互包容的胸懷。“東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。”大事不含糊、小事多“糊涂”，先之以身、后之以人，紫羅蘭的“香味”定能在人與人、心與心之間久久彌散。
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2016年04月14日 04 版）
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